العودة   مجالس الكثيري > °•| المجالس العامة |•° > :: نفحات إيمانية ::


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #23  
قديم 09-09-2008, 03:20
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن منيباري بير ثيله مشاهدة المشاركة
لماذا قدم الله في سورة الناس الجن على الناس

في قوله تعالى : " من الجنة والناس "

قدم الجن على الإنس هنا في سورة الناس

لأن الجن أصل الوسواس


وفي آية أخرى قدم الإنس على الجن

قال تعالى :

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112


وهنا قدم الإنس لأن خبثاء الإنس أشد مخالطة للأنبياء من الشياطين

لأن الأنبياء عصمهم الله من تسلط الشياطين


والله أعلم






  رد مع اقتباس
  #24  
قديم 09-09-2008, 04:31
 الصورة الرمزية بو زايد الكثيري
بو زايد الكثيري
:: كثيري ذهـبـي ::
بو زايد الكثيري غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 94
شكراً : 105 في 73 مشاركة ( أستلم )














ماهو تفسير هذه الآيه والمعنى والمقصود منها

(( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون))






التوقيع

شيلة / تاج السلاطين كلماتي .

https://m.youtube.com/watch?v=6jqqTCebQeMI'm

[/CENTER]

تويتر

الشامخ الكثيري .

o3_9@


انستقرام
zeed_alkatheri

 

  رد مع اقتباس
  #25  
قديم 09-09-2008, 01:10
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زايد الكثيري مشاهدة المشاركة
ماهو تفسير هذه الآيه والمعنى والمقصود منها

(( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون))

هذا ما فسره بعض أهل التفسير لهذه الآية وقد يكون التفسير أعم من ذلك


(وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم)
لميل النفس إلى الشهوات الموجبة ونفورها عن التكليفات الموجبة لسعادتها
فلعل لكم في القتال وإن كرهتموه خيراً لأن فيه إما الظفر والغنيمة أو الشهادة والأجر وفي تركه وإن أحببتموه شرا لأن فيه الذل والفقر وحرمان الأجر


والله أعلم

بن منيباري بير ثيله






  رد مع اقتباس
  #26  
قديم 09-09-2008, 01:13
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













ما تفسير قوله تعالى :" تبت يدا أبي لهب "

ما معنى تبت ؟

ولماذا خصت اليد ؟






  رد مع اقتباس
  #27  
قديم 09-09-2008, 01:19
 الصورة الرمزية بياع الورد
بياع الورد
خالد علي الكثيري
بياع الورد غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 371
شكراً : 498 في 273 مشاركة ( أستلم )
















بسم الله الرحمن الرحيم

( إذا السماء انشقت @ وأذنت لربها وحقّت @ وإذا الأرض مدّت @ وألقت مافيها وتخلّت @ وأذنت لربها وحقّت @ يا أيها الإنسان انك كادح الى ربك كدحاً فملاقيه )






التوقيع

 

  رد مع اقتباس
  #28  
قديم 09-09-2008, 02:03
المنصــــــــوريه
:: كثيري مُـبـدع ::
المنصــــــــوريه غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 21
شكراً : 20 في 15 مشاركة ( أستلم )














تسلمون ع التوضيح .. الله لا هانكم ..

واذا عندي استفسار بسالكم عنه ان شاء الله ..






التوقيع





Learn How To Think

Better

//

Bigger

//

Faster

 

  رد مع اقتباس
  #29  
قديم 13-09-2008, 01:46
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن منيباري بير ثيله مشاهدة المشاركة
ما تفسير قوله تعالى :" تبت يدا أبي لهب "

ما معنى تبت ؟

ولماذا خصت اليد ؟




الإجابة :


قيل في تفسير تبت أكثر من أربعة أقوال :
1- قيل بمعنى خابت .
2- قيل بمعنى ضلت .
3- وقيل بمعنى خسرت.
4- وقيل بمعنى هلكت .

وكما يقول العلماء

قد تكون المعان تجتمع كلها مع بعض أي هلكت وخسرت وخابت وضلت



وفي قوله " يدا أبي لهب " وجهان :
أحدهما :
يعني نفس أبي لهب , وقد يعبر عن النفس باليد كما قال تعال :

" ذلك بما قدمت يداك "

والثاني :
أي عمل أبي لهب , وإنما نسب العمل إلى اليد لأنه في الأكثر يكون بها .




والله أعلم







هل ممكن نعرف لماذا كني أبي لهب بهذه الكنية ؟






  رد مع اقتباس
  #30  
قديم 14-09-2008, 02:09
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













هل ممكن نعرف لماذا كني أبي لهب بهذه الكنية ؟





  رد مع اقتباس
  #31  
قديم 14-09-2008, 02:43
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن منيباري بير ثيله مشاهدة المشاركة
هل ممكن نعرف لماذا كني أبي لهب بهذه الكنية ؟

الإجابة :

قيل لحسنه وتلهب وجنته






  رد مع اقتباس
  #32  
قديم 16-09-2008, 02:25
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













نواصل مع سورة تبت :

وفي ذكر الله له كنيته دون اسمه ثلاثة أوجه :

1- أنه كان بكنيته أشهر منه باسمه .

2- لأنه كان مسمى بعبد هشم , وقيل عبد العزى فلذلك عدل عنه لأن القرآن لا يذكر الأسماء المعبدة لغير الله.

3- وقيل لأن الاسم أشرف من الكنية , ولذلك دعا الله أنبياءه بأسمائهم ولم يدعهم بكناهم .

والله أعلم .






  رد مع اقتباس
  #33  
قديم 17-09-2008, 10:57
بن منيباري بير ثيله
كثيري ذهبي
بن منيباري بير ثيله غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













قال تعالى : " فجعله غثاء أحوى "

ما تفسير هذه الآية ؟






  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعالو نتعرف على اناقة العضوه سجاوي :: مجلس بنات حــواء :: 13 11-04-2010 11:52
تعالو شوفو ضيفى فى البيت الكثيرية :: مجلس المرح والتسلية والمسابقات :: 14 14-02-2009 07:02
يله تعالن يا بنات أندلع روحنا شوي*.^ بنت الراشد :: مجلس بنات حــواء :: 10 20-01-2009 01:18
الرأي والرأي الآخر بن منيباري بير ثيله :: نفحات إيمانية :: 3 11-08-2008 03:35
حملة لا لهجر القرآن^^تعال وشارك وخذ الأجر بنت الكثيري :: نفحات إيمانية :: 8 06-07-2008 05:02


الساعة الآن 10:41.


الموقع الرسمي لقبائل آل كثير علي الأنترنت