العودة   مجالس الكثيري > °•| قبيلة آل كثير |•° > :: في دائره الضوء ::


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16-06-2010, 10:47
 الصورة الرمزية اللجنة المنظمة
اللجنة المنظمة
لأنشطة وبرامج قبيلة آل كثير
اللجنة المنظمة غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 115 في 23 مشاركة ( أستلم )













الحوار مع الكاتب الأستاذ خالد بن حسين الكثيري



في سياق الزيارة العلاجية التي قام بها الأستاذ والكاتب الكبير خالد بن حسين الكثيري للملكة العربية السعودية ، وحرصا من اللجنة على تسليط الضوء على هذه الشخصية المعاصرة ، فقد قمنا بزيارة الأستاذ خالد بن حسين الذي يقيم حاليا في منزل الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري ، وأجرينا معه هذا الحوار الشيق الذي نرجو أن ينال على رضاكم .

ودار مع ضيفنا هذا الحوار الممتع والذي بدأناه كالعادة بالتعرف عن قرب عن شخصية ضيفنا والتعرف عليه بدءاً بحياته الشخصية ...




البطاقة الشخصية :

الإسم : خالد بن حسين بن علي بن عمر بن بدر الكثيري

مولود عام 1950م ولديه من الأولاد خمسة ومن البنات ثلاث ومن الأحفاد الكثير والحمدلله



نبذة عن حياتك العملية والعلمية :

تلقى تعليمه الإبتدائي والمتوسط في سيئون عاصمة الدولة الكثيرية سابقاً , كان من العشرة الأوائل على مستوى الدولة , وابتعث مع زملاء له للدراسة في ثانويات السودان عام 1965م , وقطع دراسته بسبب عارض صحي لوالده وعاد الى حضرموت ليكمل دراسته بها .






ثم تم تقسيم الحوار الى عدة أقسام حاولنا إثراء القارئ بمعلومات عن كل قسم في حوارنا
وقد حضي القسم الأول بالحديث عن كتابه الذي خرج في الأسواق



عن الكتاب :




كم كانت فترة إعدادة كتابك وكيف كان مشوار البحث فيه ؟

نظراً لشحة المراجع فقد استغرقت فترة 14 سنة حتى أنجزت محاولتي الولى البحثية المتواضعة التي أسميتها سلسلة كتاب همدان حضرموت ( آل كثير ) التي تشتمل على عدة عناوين وكان أول كتابين بين دفتي كتاب واحد هما :
-آل كثير أصولهم وفروعهم
-آل كثير رجال ودولة

كانت بداية العمل منذ بداية الوحدة اليمنية المباركة وكانت الدافع لذلك هو همٌ حملته مع بداية التحضير لإنشاء مجلس آل كثير بعد دعوة الجميع للتوحد ورص الصفوف حيث لاحظت أن هناك قصور عند بعض شباب آل كثير في المعلومات التاريخية عن قبيلتهم التي سعى الحزب الإشتراكي في الجنوب لطمسها ومسحها , فجاء في خاطري فكرة الكتابة في مايمكن أن يتعرف أيناء آل كثير عن أصولهم وتاريخهم

لم يكن سهلاً أن يصدر مثل هذا الكتاب ولذلك فقد كانت هناك صعوبات كثير حتى تمكنت من تقديم الطبعة الأولى منه



كم عدد النسخ التي طبعت من الكتاب حتى الآن ؟

كانت المحاولة الأولى بلغت ( 1000 نسخة )


لماذا لم تسلم كتابك لأحد دور النشر المعروفة للمشاركة في معارض الكتاب الدولية التي اقيمت هذه السنة والسنة الماضية ؟

لم أتمكن من تسليم الكتاب لأي من دور الشر في البداية لظروف موضوعية , ولكن بعد طباعته تم تسليم كافة الكمية تقريباً لصاحب أكبر وأشهر مكتبة في حضرموت وأُبلغت أنه قام بعرض الكتاب في عدة معارض منها عمان وكان له صدى طيب هناك كما عرفت .



ذكرت في المقدمة أن كتابك هو سلسلة تتبعها الكتب التالية :
أبوطويرق السلطان الموحد للأوطان , عبود بن سالم العقلية العسكرية , آل كثير انبعاث من جديد , متى ترى بقية الكتب النور ؟

لقد أخرجت من السلسلة المذكورة كما قلت كتابين 1- آل كثير أصولهم وفروعهم 2- آل كثير رجال ودولة , والكتاب الثالث عن أبي طوريق جاهز للطباعة مع تعديل في اسمه وهو : الكثيري الذي وحد حضرموت في القرن العاشر الهجري , للعلم أيضاً أن الكتاب الأول والثاني تمت إعادة إخراجهما كل كتاب على حدة وهما منقحان ومضاف اليهما الكثير من المعلومات والمعارف التأريخية مما ورد في ملاحظات قيمة عن النسخة الأولى , الكتب الثلاثة بأحجام أصغر من الحجم السابق .

قد يقال أن هناك كتاب عن السلطان بدر ابوطويرق آخر , هذا صحيح وهو عبارة عن رسالة ماجستير للأخ / عبدالحكيم العامري , هذا الكتاب تسلمت نسخة منه قبل ان يطبع لأساعد صاحبه في ابداء الملاحظات عن مادته وماورد من معلومات فيه جانبت الحقيقة تحت عدة عناوين , وللأسف ان الكتاب طُبع قبل أن نرفع ملاحظاتنا لصاحبه .

اما بخصوص بقية العناوين نسأل الله أن يعيننا على إخراجها وطباعتها قريباً .

هناك كتاب سيكون خاتمة السلسلة عن العهد الكثيري الأخير وخاصة دولة غالب بن محسن الكثيري الدولة ذات نظام متكامل لاينقصه شيء .



قمت في مدخل كتابك بالإشارة الى اقتباس من التوراة وحدد بذلك الإصحاح والسفر الذي كات فيه ذكر لقحطان بن عابر بن شالخ . هل استخدمت الكتب السماوية كأحد مراجعك في كتابك ؟ وهل ترى أن المعلومات التي بها صحيحة مع مالدينا من إيمان بأن هذه الكتب جميعها تم تحريفها ؟

النص المقتبس من التوراة متفق عليه كبار المؤرخين و الباحثين ولايتناقض الإقتباس مع إيماننا .


ذكرت في ص 13 وأنت تتحدث عن ( كثير بن مالك ) قلت : جاء في مشجر مالك بن جشم , أي مشجرة هذه التي أشرت إليها ؟

إرجع الى المراجع التالية :
النسب الكبير نسب معد واليمن الكبير لابن الكبلي ص 240 ج 2
سبائك الذهب للسويدي ص 315
جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي
الإكليل ج 10 للهمداني ص 58






النص المثير للجدل لك في صفحة 27 والتي قمت بوضع نقاط عدة تؤكد أن آل كثير نجد ماهم إلا فروع من آل كثير همدان إنضووا تحت خيمة قبيلة طيء بسبب قلتهم وأنهم غير ذات شوكة , ماهو نسبة الصحة في توقعاتك هذه وهل لها أصداء لدى آل كثير نجد ؟

إن التاريخ لم يُكتب يوماً ليكون مجالاً للمجادلات , ولم اجد من يجادلني حول هذا الموضوع حتى اللحظة وان كنت قد سجلت معلومة عن آل كثير نجد فماذلك إلا استناداً لقرائن وشواهد كثيرة منها ما أوردتها على لسان الأستاذ الجاسر في كتابه عن قبائل نجد المتحضرة في القرن الثاني عشر الهجري , ثم تطابُق المسميّات الموجودة عند آل كثير حضرموت وآل كثير نجد تطابقاً تاماً للأرض والإنسان , والموضوع قيد البحث والتدقيق وانني حتى هذه اللحظة أعتبر ماتوصلت اليه صحيح بماتوفرت لدي من أدلة ثم انه يحتمل الخطأ إذا نُقض بدليل أقوى مما لديّ .
وأتمنى أن ألتقي بأي من الإخوة آل كثير نجد ليفيد منّا الآخر .



ماهو رأيك فيمن يقول بأن آل كثير همدان أصولهم من نجد وتحديداً من قبيلة طيء وكيف نردّ عليهم بإيجاز ؟

إن الثوابت التأريخية لاتخضع للآراء , وثبت منذ القدم أن أرض همدان هي اليمن , أما إذا وُجد أي همداني خارج أرضه في أي وقت من الأوقات وفي أي موقع كان فإن أصله من اليمن وكل ماقيل غير ذلك فلاصحة له

إرجع الى صفة جزيرة العرب للهمداني وإلى الإكليل الجزء العاشر والى سبائك الذهب ص 78 ترى الجواب الشافي .



مشجراتك الخمس والعشرين المنتاثرة في كتابك , ألم تفكر في جمعها في مشجرة جدارية واحدة تجمعهم ؟

إن عمل مشجرات ليس بالأمر السهل , لكن العمل جاري في جمعها اذا اكتملت المعلومات عن كافة فروع القبيلة غير انها لن تكون جدارية وانما ستكون في كتاب خاص بإذن الله وستكون أحداها جدارية جامعة للأصول والفروع الأولية .



في مشجرتك في صفحة 38 والمرقمة بالمشجرة رقم (5) وهي شجرة آل بدر محمد والتي عرفها الجميع على أنها تحمل الفروع الرئيسية لقبيلة آل كثير وهم ( آل عمر وآل عامر والفخائذ ) عدا بيت الدولة , لكن يتضح من المشجرة أن آل عامر ماهم إلا فرع من آل عمر فهل هذا صحيح ؟

هكذا ورد في مشجر إبن مهري وهكذا يتداوله العارفين بالأنساب من آل كثير , فآل عامر من آل عمر , وآل سعيد من آل عمر , فصار آل عامر فرع كثيري مستقل وانضم ال سعيد الى آل عون فصاروا فرع الفخائذ

ملاحظة هامة :

هناك أقسام أخرى من قبيلة آل كثير يجب أن يعرفها الجميع وهي غير الثلاثة المذكورة وهي فرع شريه محمد وفاضل محمد وعامر محمد وجابر محمد ( إرجع الى كتاب آل كثير أصولهم وفروعهم )



ماهي الفروق الجوهرية الموجودة في الطبعة الثانية من الكتاب ؟

ليست هناك فروق , وإنما هناك أخذ ببعض الملاحظات الإيجابية وتصحيح الأخطاء المطبعية وإخراج جديد لشكل الكتاب وحجمه , ثم هناك الجديد من المعلومات القيمة الملحقة التي تبيّن ماكتبناه بإختصار عن بعض الحقائق التأريخية , هناك وثائق وأدلة تؤكد ما أوردناه .



الشلاهمة والدحادحة وانتساب هذه القبائل الى هذه المرأتين , هل اختفاء الرجل في سلسلة النسب هنا يعد انقطاع في النسب ؟

لا ليس الأمر انقطاع في النسب , ولكن المعمول به في كثير من الأحيان عند العرب حتى لو كان اسم لأبٍ معروف , والدحادحة والشلاهمة معروفون بإسم أبيهم علي بن كثير ولاضير أن يقال لبعض منهم الشلاهمة والآخر الدحادحة , وهناك أمثلة كثيرة متشابهة مثل قبيلة عبيدة وبيت حموده وابن كبينة وابن غبيشة والفاطميين وغيرهم كثير , قالالمؤرخون أنهم تسمّوا بإسم أمهاتهم .



الشنفرة صفة ام نسب ؟ فصلٌ في كتابك لم تحسم الجدل فيه ؟

الشنفرة صفة وليست نسب , إرجع الى الجديد حول هذا الموضوع في الطبعة الثانية , والأمر عندي محسوم ومن يثبت عكس ما أوردته فليتقدم بالدليل القاطع .



تاريخ آل كثير والأقلام الحاقدة , برأيك لماذا عانى تاريخ آل كثير من محاولات الطمس وتغيير الحقائق ؟

ليس كل الكتّاب حاقدين على آل كثير وخاصة من كتب في مراحل متقدمة وخاصة في القرن التاسع والعاشر الهجري , كما أن هناك متّاب محدثين أنصفوا آل كثير مثل صلاح البكري , أما السبب الذي ساعد على طمس وتغيير الحقائق وترك الباب على مصراعيه للحاقدين فهو عدم تصدي احد من أبناء القبيلة لكتابة تأريخها وعدم تصدي احد منهم للرد على مايكتبه الحاقدين .



سلاطين عينات الكثيرية سلاطين القرن السابع الهجري هل نسمي حقبتهم بسلطنة ماقبل العهد الأول الكثيري ؟ أم نعيد ترتيبها ليكون عهد علي بن عمر بن جعفر العهد الثاني؟

سلاطين عينات في القرن السابع هم سلاطين مثل سلاطين القارة وغيضة بن بدر , هذه السلطنات لم تصل الى مستوى عهد علي بن عمر في الإتساع والهيمنة , وسلطنة علي بن عمر اعتبرها المؤرخون سلطنة من المستوى الواسع لكبر مساحتها ونفوذها .



في حديث شيق مع اللجنة


ذكرت : ( ودخل الزيدية , وزِيد في الأذان حيا على خير العمل , وأُبطلت بعض الأذكار وبعض الطقوس الصوفية ) هل نفهم من هذا النص أن الصوفية كانت المنهج السائد في زمان السلطنة الكثيرية ؟

تمكنت وتدخلت الزيدية في حضرموت في شئون الحكم وحاولت أن تبني قاعدة للمذهب الزيدي في الوقت الذي كانت فيه الصوفية في مكانة مرموقة ومزدهرة , والصوفية ليست مذهب وإنما طريقة امتد التعامل بها حتى هذه الأيام , وهي للحقيقة مقبولة من غالبية أهل حضرموت .



إذاً ماهو ردك على من قال أن منهج سلاطين آل كثير هو السلفية ؟

السلفية والسلف عندنا في حضرموت يحمل معنى لايتطابق مع معنى الكلمة المتداولة الآن خارج حضرموت , والسلفية في حضرموت وعند العامة طريقة الأسلاف ( الأجداد ) ومرتكزها المذهب الشافعي , والسلفية القادمة الى حضرموت تحمل واقعاً مغايراً للمفهوم السابق في حضرموت , اما عن منهج سلاطين آل كثير فهو نفس ماهو عليه عامة أهالي حضرموت شافعيون يحترمون رجال الدين والعلماء وخاصة آل البيت .



هل واجهتم أي انتقادات بعد توزيع الكتاب ؟

كنت أتمنى أن توجه لي الإنتقادات حول الكتاب ومادته وكنت على استعداد لتقبل والإستماع للإيجابي والسلبي منها , وأنا أشكر كل من انتقدني أو قدم لي أي ملاحظة ولازلت على استعداد لتقبّل ذلك .



هل تلقيتم أي دعم لهذا الكتاب من شيوخ قبيلة آل كثير ؟

أما الدعم المعنوي فمن الكثير من الشيوخ وعلى رأسهم الشيخ عبدالله صالح الكثيري شيخ قبيلة آل كثير والشيخ عيضة بلفاس والأخ المهندس حسن عبدالله البرقي .

أما الدعم المادي فانا لم اطرق باب احد مع العلم أن الأغلبية عرفوا برحلة البحث التي أقوم بها للوصول الى داعم بالمادة لأنجز مشروع كتابي , وإذا كان حقاً عليّ أن أذكر اسم الداعم الوحيد لي الذي حثّني على طباعة الكتاب فهو الشيخ سالم بن احمد بن يماني الذي تكفّل بقيمة طباعة الكتاب جزاه الله خير الجزاء , على ذكر طباعة الكتاب فإنني الآن قد انتهيت من إعادة إخراج الكتاب الثاني للطباعة في طبعة ثانية , كما أن هناك كتاب ثالث هو " السلطان الكثيري الذي وحدّ حضرموت " , وهو جاهز للطباعة في طبعته الأولى , هذه الكتب الثلاثة في انتظار الداعم المادي والمتكفل بطباعتها .






تم مؤخراً اصدار كتاب يتحدث عن تأريخ آل كثير للمهندس حسن البرقي , فماهو تقييمك للكتاب ؟

الكتاب في نظري جيد , وهو كما أسماه مقدمة في أنساب آل كثير وقد أسعدني عندما اعتبر كتابي أحد المراجع التي اطلع عليها كما ذكر ذلك , لم تختلف العناوين الأساسية تضمنها كتابي وكتاب الأخ حسن , وأشهد أن كتاب الأخ حسن تم إخراجه بشكل جيد حسب الإمكانيات المتاحة للأخ , ويتميز الكتاب حيث اشتمل على جزء كبير من القصائد والأشعار الرائعة التي لو لم يسجلها سوف تتعرض للضياع .

والأخ حسن تعرض للإساءة من بعض روّاد الأنترنت نتيجة لإستعجال أحد الإخوة بنشر جزء من محتوى كتاب الأخ حسن وهذا لايجوز , وليست هذه هي المكافأة التي تُقدّم للأخ حسن وأمثاله من أبناء آل كثير الذين يقدمون للقبيلة مالم يقم به غيرهم .




عن مجلس قبائل آل كثير


متى تأسس مجلس قبائل آل كثير ؟

من هم الأشخاص المؤسسين لهذا المجلس ؟

وماهي الحاجة التي دعت الى تأسيس المجلس ؟

تأسس المجلس بعد الوحدة مباشرة ولقد مر المجلس قبل وصوله الى الحالة الأخيرة الى عدة مراحل بدأت بلقاءات فردية واجتماعات جماعية متنوعة في عدة مواقع من مثاوي آل كثير وقد كنت احد الأشخاص الذين شاركوا بالحضور والتحضير لتلك اللقاءات والإجتماعات

ومن اهم الشخصيات التي كان لها الفضل في إنشاء المجلس هم :

مروان بن طالب
عبدالقوي بن عبدالعزيز
عبدالعزيز بن صالح بن مرعي
عيضه بلفاس
سالم بن يماني
علي بن عبيد بن طالب
عبدالله بن صالح الكثيري
محسن محمد الكثيري

وغيرهم كثير من رجال وأعيان وشيوخ آل كثير , وقد عقدت الإجتماعات التأسيسية حسب الحاجة لها , وكان آخرها الإجتماع المنعقد في مكان آل عاس الذي تم فيه تكليف الأخ عبدالله صالح الكثيري برئاسة المجلس

أما الحاجة لتأسيس المجلس وهو توحيد كافة فروع القبيلة في إطار واحد وفي كيان يحفظ لهم دورهم الفاعل في الحياة في عهد دولة الوحدة المباركة ويساهم في حل المشاكل البينيةّ ومع الآخرين .

ويتكون المجلس من مجموع مقادمة وشيوخ فروع القبيلة في حضرموت ( الوادي ) ومن سكرتارية مكونة من أثناعشر شخصاً أحدهم سكرتير المجلس , ويرأس الجميع الشيخ عبدالله صالح الكثيري .



لماذا لم يتم انشاء فروع للمجلس في بقية المناطق التي يقطن بها آل كثير مثل السعودية وعمان وغيرها ؟

المجلس يختص فقط بآل كثير حضرموت ساحله و واديه , وهو مكوّن قبلي في أرض الوطن كبقية المكوّنات القبلية في أنحاء اليمن , والمجلس يعتبر كل كثيري جزء من النسيج الكثيري أينما وجد , ونأمل من الإخوة خارج الوطن أن تكون لهم كيانات شبيهة بالمجلس ترعى شئونهم الخاصة ويستحسن أن تمد خط تواصل مع مجلس القبيلة في أرض الوطن .



هل المجلس الآن في زمن الوحدة اليمنية يلقى اعتماد الدولة ودعمها ؟

مجلس آل كثير كيان خاص وليس مؤسس وإدارة حكومية وهو يعتمد على امكانياته المتاحة فقط , ويعتبر الشيخ عبدالله صالح الكثيري ذا مكانة اعتبارية مرموقة عند كافة مسئولي الدولة , وهو الآن شيخ مشائخ قبائل آل كثير , وهناك العديد من شيوخ آل كثير يتمتعون بمكانة مرموقة ومتميّزة عند الدولة أيضاً .

ومن أهم انجازات المجلس , توحيد شمل آل كثير , وهذا أكبر منجز

ثم السعي في فض النزاعات البينية الكثيرية

إعادة روح التضامن والتكاتف بين آل كثير واعتزازهم بماضيهم وخلق وجود محسوس لهم بين قبائل المنطقة وكذا الدولة .




هل لازال المجلس قائم ؟

نعم , وبكل تأكيد ويمارس مهامه كأفضل مجلس قبلي في المنطقة



هل لكم علاقة بأي مجالس مشابهة لآل كثير ؟

لا , ثم لا أعرف أن هناك مجالس قبلية في المنطقة غير مجلس قبيلة سيبان المتكون حديثاً هذا العام .




أسئلة عامة :


الثاني من أكتوبر 1967م , ماذا يعني لك هذا التاريخ ؟

صفحة انطوت من صفحات تاريخ مراحل الحكم الكثيري في حضرموت , ويعني لي يوم جديد منالأيام التي تتداول بين الناس كما جاء في القران الكريم






هل تذكر لنا بعضاً من أيام الدولة الكثيرية وكيف كانت تسير الحياة بكل أشكالها ( السياسية والثقافية والإجتماعية ) ؟

هناك كتاب لي سيصدر قريباً عن المرحلة الأخيرة للدولة الكثيرية يجيب على كل الأسئلة المطروحة وغيرها .



كيف كانت ردة فعل أهالي حضرموت عامة وآل كثير خاصة وأنت شخصياً عندما جاءكم خبر سقوم الدولة الكثيرية ؟

الظروف الإجتماعية التي سادت في تلك الفترة فرّخت القبول بما حدث من كافة أبناء حضرموت .
هناك تصحيح في صيغة السؤال في شقه الثاني , حيث أن الدولة الكثيرية لم تسقط كغيرها من الإمارات والدول والسلطنات , إنما هناك اتفاق مشروط تم على ضوءه تسليم السلطنة في الدولة الكثيرية وُقّع من قبل ثلاثة من كبار موظفي الدولة ولم يوقعه السلطان ولانائبه المقيم بسيئون .



هل كانت هناك محاولات لاسترجاع الحكم ؟

التسليم تم برضا المعنيين آنذاك في السلطة وبموجب شروط , وعليه شهود ولذلك لاتفكير لإسترجاع الحكم وخاصة في ظل دولة الوحدة المباركة لكن ..

الليالي من الزمان حبالى مثقلات يلدن كل جديد




الأستاذ خالد يحمل نسخة من "قطوف كثيرية"



أخيرا هل سمعتم باللجنة المنظمة وما رأيكم بأعمالها ؟

الحقيقة بلغ إلى علمي بعض من أعمال قامت بها اللجنة ثقافياً ورياضياً وإجتماعياً وإعلامياً , وهذا عمل يُشكر عليه أعضاء اللجنة وداعميهم .

أما رأيي في أعمالها المنسوبة لها فلا أقل من أنه عمل عظيم يستحق الدعم والإشادة ليستمرّ بأحسن مما سبق .

لديّ بعض من الإشارات أود أن يلتقطها أعضاء اللجنة المنظمة , أوجزها في النقاط التالية :

أ- إن النشاط الإعلامي الذي تقوم به اللجنة من أهم الأعمال الجليلة التي تقدم لآل كثير , ولو اقتصر عمل اللجنة على التنوير و وضع منهج ثقافي أدبي تاريخي لكفى , لأن هذا العمل الراقي سيأتي أُكله سريعاً , إن السمو والإرتقاء بالذاكرة والفكر أهم علامة على المخاطب ومن يخاطب , ولهذا فإن الأدوات المتاحة للجنة من مواقع على الانترنت يجب أن تستغل أحسن استغلال في تنوير الإنسان خاصة المستهدفين ( وهم آل كثير ) ومن أراد أن يعرف شيء عن أحوالهم وتأريخهم .
ب- العمل المبرمج والمخطط له سبيل إلى النجاح
والله ولي التوفيق ،،



في ختام هذا اللقاء لايسعنا إلا أن نتقدم لجزيل الشكر وفائق التقدير للأستاذ خالد بن حسين الكثيري على تفضله بالإجابة على هذه الأسئلة التي نأمل أن تكون قد لامست بعضا مما لديكم متمنين له الشفاء العاجل وأن يعود إلى أرض الوطن سالما غانما.

كما نشكر الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري على استضافته الدائمة لنا سائلين الله أن يجعل ما يقدمه ابتغاء لمرضاته وإلى لقاء قريب بإذن الله .


إخوانكم : اللجنة المنظمة






صور من اللقاء




الشيخ عبدالله يشيد بالضيف ومواقفه التي يذكرها الجميع






صورة جماعية







  رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ اللجنة المنظمة على المشاركة المفيدة:
  #2  
قديم 16-06-2010, 11:24
 الصورة الرمزية عبدالله الكثيري
عبدالله الكثيري

أدارة المنتدى

عبدالله الكثيري غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 573
شكراً : 288 في 149 مشاركة ( أستلم )














أشكر الكاتب والأستاذ الكبير خالد بن حسين الكثيري

الذي اعتبره رمزا من رموز الوفاء والإخلاص لقبيلة آل كثير

ولقد استفدت كثيرا من نصحه وتوجيهاته لنا بحكم خبرته ومعاصرته لـ آل كثير دولة وقبيلة

وما لحظته في الأستاذ خالد بكل أمانه

أنه من الرجال اللذين يحسنون الإنصات والتمعن

لا يتسرع في حكمه ولا يعتمد على سياسة اتخاذ القرارات الارتجالية

رجل يملؤه الوقار والحكمة

ارتسمت على ملامح وجهه حكايات عديدة

يؤمن بالتغيير ولا يعرف اليأس إلى قلبه طريقا

يأمل أن يكون لـ آل كثير حاضر يناسب ماضيهم العريق



أستاذي الكريم

سعدت كثيرا باللقاء بكم والتعرف على شخصكم الكريم عن كثب

وآمل أن يظل حب التواصل بيننا ممدودا لكل ماهو خير

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير


ابنكم عبدالله بن أحمد آل عبدالله الكثيري






التوقيع

 

  رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-06-2010, 02:36
الهمداني
:: كثيري جـديـد ::
الهمداني غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 102
شكراً : 6 في 5 مشاركة ( أستلم )













شكرا شكرا والف شكر للجنه المنضمه وللاستاذ خالد بن حسين الكثيرى على هذه المقابله الرائعه التي اثلجت قلوبنا والي الامام يا ادارة الموقع الله يوفقكم وينصركم
وماعملتوه يفتخر به كل كثيرى
اخوكم الهمدانى






  رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-06-2010, 06:41
 الصورة الرمزية حاكم زمانه
حاكم زمانه
:: كثيري جـديـد ::
حاكم زمانه غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 2 في 2 مشاركة ( أستلم )













اهدا من اعماق قلبي الى اللجنة المنظمة والاستاذ /خالد بن حسين الكثيري لما قدموه من اعمال رائعة التى راح تعكس على القبيلة صورة فخر واعتزاز ونتمنا لكم مزيد من التوفيق والنجاح / اخوكم حاكم زمانه





  رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-06-2010, 08:46
بن سند
:: كثيري نـشـيـط ::
بن سند غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 30
شكراً : 22 في 13 مشاركة ( أستلم )














فالبداية اشكر اللجنة المنظمة على هذه المقابلة الطيبة
وبالنسبة للاستاذ خالد بن حسين يشرفني ويسعدني أن التقيته في أمسية آل كثير الأولى
ولكن للأسف لم أكن أعلم أنه هو مؤلف الكتب
-آل كثير أصولهم وفروعهم
-آل كثير رجال ودولة
وحيث أني أمتلك هذان الكتابان القيمان منذ ما يقارب العام ونصف العام ، أقول له إلى الأمام وبتوفيق الله ورعايته

وفي انتظار جديدك من المؤلفات القيمة


تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم






  رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-06-2010, 11:07
 الصورة الرمزية بياع الورد
بياع الورد
خالد علي الكثيري
بياع الورد غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 371
شكراً : 498 في 273 مشاركة ( أستلم )














لقاء رائع وجميل جداً

قل أن تجد شخصية بهذا المستوى من الفهم والإدراك والحصافة وبعد النظرة

جلست معه وتعرفت عليه عن قرب

إنه هامة من هاماتنا

كاتب فذ وباحث كبير

نشأ في وسط لم يخدم الكتّاب والمؤلفين

أتمنى أن ينبري بين من يقرأ سطور هذا اللقاء شخص ليأخذ بيد كاتبنا ويطبع بقية الكتب الخاصة به


فنحن بحاجة إلى إثراء المكتبة الكثيرية بمزيد من المؤلفات

دعوة من داخل هذا اللقاء لمن يقرأ أو سينقل محتويات هذا اللقاء أن يبحث معنا عن الداعم للكتب القادمة للمؤلف


إحتواء مثل هذا الشخص العظيم هو أكبر خدمة يقدمها الشخص لقبيلته


تقبل استاذ خالد بن حسين تحياتي

تحياتي لك كاتباً ومؤلفاً وباحثاً

تحياتي لك قائداً من قيادات مجلس قبائل آل كثير


عظيم أنت





إبنك

خالد بن سعيد الكثيري






التوقيع

 

  رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-06-2010, 01:06
سلطان
:: كثيري فـعـال ::
سلطان غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 199
شكراً : 61 في 37 مشاركة ( أستلم )













شكرا شكرا لكم من الأعماق على هذا اللقاء التاريخي دائما سباقون للأعمال الطيبة تحياتي للكاتب الكبير خالد بن حسين ونتمنى أن ترى مؤلفاته الأخرى النور قريبا





  رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-06-2010, 08:31
الشيخ خالد الكثيري
الشيخ /خالد بن محمد بن عمر بن جعفر الكثيري
الشيخ خالد الكثيري غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 75 في 27 مشاركة ( أستلم )













الحمد لله. الشكر والتقديرللاخ خالد بن حسين بن عمربن بدرالكثيري على جهودة المتواصلة لخدمة القبيلة
ونسال الله له العافية .






  رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-06-2010, 02:30
 الصورة الرمزية العويني الكثيري
العويني الكثيري
:: إدارهـ المنتدى ::
العويني الكثيري غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 238
شكراً : 68 في 39 مشاركة ( أستلم )













مهما تكلمنا سيظل كلامنا قليل في حق هذا الرجل العظيم ولن توفيه الكلمات حقه فهو رجل بقبيلة..

هو مدرسة بحد ذاته ففي كل مرة أجلس معه أخرج بفوائد عظيمة بداية من هدوئه وسكونه وانتهاءاً بكلامه..

رجل من جهابذة آل كثير إن لم نقل من جهابذة حضرموت..

يتميز أستاذنا الفاضل أطال الله في عمره وأمده بالصحة والعافية

بشفافيته في نقد واقعنا المرير

وقراءته المتبصرة وطرح رؤيته على بساط من الجراة المتناهية دون تلوين ومداهنة

جعلته في مقدمة صفوف القبيلة ومحل احترام وتقدير حتى امام من هم خارج القبيلة

أسال الله تعالى أن يمده بالصحة والعافية وأن يسانده في تقديم ما ينوي من اعمال جليلة رسمها للقبيلة

وأرجو من رجالنا الأوفياء أن يقدموا الواجب المستحق له

ولا انسى في هذه العجالة أن أتقدم باسمي وبإسم أعضاء وشباب مجالس الكثيري

بالشكر والتقدير للشيخ عبدالله بن محسن الكثيري لما يقدمه لأفراد القبيلة وأسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناته

دمنا قبيلة واحـدة .. قلب واحــــــد






التوقيع

لا مـــودة تبقى غيــــر المـــودة في الله

 


  رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-06-2010, 03:16
أنور رشاد الكثيري
:: كثيري جـديـد ::
أنور رشاد الكثيري غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 0
شكراً : 7 في 4 مشاركة ( أستلم )













الأستاذ العزيز/ خالد حسين الكثيري المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اولاً اود ان اتقدم اليكم بالشكر والعرفان والأمتنان على كل ماقدمتموه لنا كونكم احد الأساتذة الأجلاء الذين تلقيت على ايديكم الكثير من المعارف العلمية والأدبية والرياضية في عقد السبعينات من القرن الفائت. فجزاكم الله عنا خيراً.
اما فيما يتعلق بالكتاب موضوع المقابلة فقد قرأته واقتنيت منه نسخة و لااخفيك سراً بأنني قد سررت سروراً عظيماً عندما شاهدت ذلك العنوان في مكتبة تريم الحديثة وذلك لما يختلج في نفوسنا من لهفة وشوق الى مثل تلك الكتابات التي حرمنا منها في عهد الحكم الشمولي، وتضاعف سروري لمعرفتي القريبة بشخصكم الكريم وقلت في قرارة نفسي بأنه آن الأوان لأن يُنصف تاريخ الدولة الكثيرية فقد كُتب الكثير والكثير عنها ولكنه - حسب اشارتكم في كتابكم ذلك- فغالبية تلك الكتابات جانبت الحقيقة لحاجة في نفس يعقوب وهو ما اشرتم اليه بوضوح في عدة مواقع في كتابكم. ولا غرابة في ذلك فأكثر من كتب عن تاريخ الدولة الكثيرية لا ينتمون الى القبيلة بصلة فضلاً عن انهم متحاملون عليها بحكم طموحهم الغير مشروع في السلطة حتى قيض الله لنا شخصكم الكريم ومنحكم من فضله علو الهمة وسمو الهدف وقوة الصبر فخرج لنا ذلك الكتاب بعد سنوات طوال من الجهد ليكون شمس ساطعة تدحض بالأثبات والبراهين ومدعمة بالمراجع الموثوقة بما لا يدع مجالاً للشك و لايعطي فرصة لمتنطع ان يدلي بدوله في موضوع النسب، فنسب آل كثير ينتمي الى همدان كما هي الحقيقة وليس الى غير ذلك. ولا شك بأن موضع النسب هو محور الأرتكاز في معظم الكتب التي كتبت سابقاً. انه كتاب ممتاز جداً نتمنى ان يوفقك الله الى ان ترى الكتب الأخرى النور ان شاء الله. فرصة سعيدة ان اشكر الأستاذ المهندس حسن عبدالله البرقي على كتابه( مقدمة في انساب آل كثير) والأستاذ محمد علي باحميد على كتابه( التعليم في عهد الدولة الكثيرية) والأستاذ عبدالحكيم العامري على كتابه ( بدر ابو طويرق ) فكل تلك الكتب كانت منصفة وكتبت بحيادية تامة.
وفقكم الله ودمتم
المهندس/ انور رشاد الكثيري






  رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-06-2010, 03:21
 الصورة الرمزية Al-Owiny archer
Al-Owiny archer
:: كثيري مُـبـدع ::
Al-Owiny archer غير متواجد حالياً
إحصائية الشكر
شكراً ( أرسل ): 321
شكراً : 176 في 100 مشاركة ( أستلم )














نشكر اللجنة المنظمة على عمل هذا الحوار مع الكاتب الأستاذ خالد بن حسين الكثيري ,,,


الله يعطيه الصحة والعافية ,,,

واشيد ايضا بالشيخ عبدالله بن محسن الكثيري على اعماله الخييره للقبيلة ,,,,







  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب آل كثير أصولهم وفروعهم عبدالله بن سيف :: مجلس تاريخ القبيلة :: 10 15-01-2014 12:41
صدور كتاب ال كثير وفروعهم المعجى :: مجلس تاريخ القبيلة :: 15 14-01-2013 06:46
كتاب آل كثير أصولهم وفروعهم :: للتحميل :: عبدالله الكثيري :: مجلس تاريخ القبيلة :: 9 04-04-2012 09:54
الكاتب / خالد بن حسين - طريح الفراش ويطلبكم الدعاء بياع الورد :: مجلس مناسبات وأخبار القبيلة :: 25 05-12-2008 05:13


الساعة الآن 11:00.


الموقع الرسمي لقبائل آل كثير علي الأنترنت